KOLKATA: Neha ‘Bhavini’ ŞarmaSon yirmi yılda Bengal’den Keşmir’e gelin ticaretinin anlatılmamış hikayesini keşfeden ‘Nybreum—The Unsettled Shade’, 28. Kalküta Uluslararası Film Festivali’nin yarışma bölümü için seçildi.
Sharma bir aile tatilindeydi. Vadi, “yerel Bengalce-Keşmirce konuşan bir kadınla” karşılaştığında. O coğrafyada kayıp bir figür gibiydi. Bir turist olarak, karşıtlığı absorbe etmek çok büyüktü ve merakım beni konuyu araştırmaya yöneltti. Shoojit Sircar’ın ‘Yahaan’ gibi filmleri bende büyük yankı uyandırdı. Ama içgüdüsel olarak anlatılmayı bekleyen daha çok şey olduğunu hissettim,” dedi filminin Cumartesi günkü ilk gösterimi için şehre gelen Sharma.
Haseena, Fehmida, Ruby ve Mashquoora ekranda ortaya çıktı. Sharma bir gazetecilik yaklaşımını sürdürdü ve hatta iktidar pozisyonlarında bulunan ancak insan ticaretini reddeden kişilerle bile röportaj yapıldı. Belgesel, gelin ticaretinin yanlış uygulamasını şefkatli bir gözle inceliyor ve izleyicileri, Vadi’de yabancılaşmış hisseden ancak kendilerine ait olacak başka bir evi olmayan bu “atılmış kadınlar” topluluğunun istenmeyen yaratılışını toplu olarak iç gözlem yapmaya teşvik ediyor. Göl.
Uygulama hakkında Sharma şunları söyledi: “Mehr’leri (evlilik sırasında koca tarafından ödenen kefalet parası) kaçakçıların kendilerine ‘getirecekleri’ gelinler almasına bağlı olduğu için daha fazla para talep ettikleri için yerel gelinleri ‘güçlendiremeyen’ Keşmirli erkekler. ‘. Saf, vadiye yabancı ve 10.000 Rs kadar düşük bir fiyata getirilebilen Bengalliler, yerel bir Keşmirli kız ise 50.000 Rs ve daha fazlasını isteyebilir.
Çekim sırasında, Sharma’nın birimi sürekli olarak “konuyla ilgili bir isteksizlik havası” ile çevriliydi. Konuşmak için yanıp tutuşan kadınlar vardı. “Ancak kocalarının ürkütücü varlığı ya da komşuların uygunsuz müdahalesi, çekimin ortasında isteksizliklerine yol açardı. Adaletsizlik hikayelerini yeniden yaşamak onlar için dayanılmaz bir görevdi” dedi.
Sharma, Keşmir’e kaçırılan Canning’li genç Müslüman kadınların hikayelerinin neden ekrana hiç gelmediğini hiç merak etti mi? Keşmir’in “terörle parçalanmış bir yer olarak klişeleştirildiğini veya güzel bir yer olarak romantikleştirildiğini” söyledi. “Film yapımcıları da hikayenin melodilerini tıngırdattı. Vadi’de daha fazla sosyal meseleyi keşfetme isteğinin olmaması, farkındalık eksikliği ve bazen eşek arısı olarak yorumlanabilecek haberleri/endişeleri duyurma korkusu, film yapımcılarını ve aktivistleri konuyu ele almaktan alıkoydu. dedi.
Sharma bir aile tatilindeydi. Vadi, “yerel Bengalce-Keşmirce konuşan bir kadınla” karşılaştığında. O coğrafyada kayıp bir figür gibiydi. Bir turist olarak, karşıtlığı absorbe etmek çok büyüktü ve merakım beni konuyu araştırmaya yöneltti. Shoojit Sircar’ın ‘Yahaan’ gibi filmleri bende büyük yankı uyandırdı. Ama içgüdüsel olarak anlatılmayı bekleyen daha çok şey olduğunu hissettim,” dedi filminin Cumartesi günkü ilk gösterimi için şehre gelen Sharma.
Haseena, Fehmida, Ruby ve Mashquoora ekranda ortaya çıktı. Sharma bir gazetecilik yaklaşımını sürdürdü ve hatta iktidar pozisyonlarında bulunan ancak insan ticaretini reddeden kişilerle bile röportaj yapıldı. Belgesel, gelin ticaretinin yanlış uygulamasını şefkatli bir gözle inceliyor ve izleyicileri, Vadi’de yabancılaşmış hisseden ancak kendilerine ait olacak başka bir evi olmayan bu “atılmış kadınlar” topluluğunun istenmeyen yaratılışını toplu olarak iç gözlem yapmaya teşvik ediyor. Göl.
Uygulama hakkında Sharma şunları söyledi: “Mehr’leri (evlilik sırasında koca tarafından ödenen kefalet parası) kaçakçıların kendilerine ‘getirecekleri’ gelinler almasına bağlı olduğu için daha fazla para talep ettikleri için yerel gelinleri ‘güçlendiremeyen’ Keşmirli erkekler. ‘. Saf, vadiye yabancı ve 10.000 Rs kadar düşük bir fiyata getirilebilen Bengalliler, yerel bir Keşmirli kız ise 50.000 Rs ve daha fazlasını isteyebilir.
Çekim sırasında, Sharma’nın birimi sürekli olarak “konuyla ilgili bir isteksizlik havası” ile çevriliydi. Konuşmak için yanıp tutuşan kadınlar vardı. “Ancak kocalarının ürkütücü varlığı ya da komşuların uygunsuz müdahalesi, çekimin ortasında isteksizliklerine yol açardı. Adaletsizlik hikayelerini yeniden yaşamak onlar için dayanılmaz bir görevdi” dedi.
Sharma, Keşmir’e kaçırılan Canning’li genç Müslüman kadınların hikayelerinin neden ekrana hiç gelmediğini hiç merak etti mi? Keşmir’in “terörle parçalanmış bir yer olarak klişeleştirildiğini veya güzel bir yer olarak romantikleştirildiğini” söyledi. “Film yapımcıları da hikayenin melodilerini tıngırdattı. Vadi’de daha fazla sosyal meseleyi keşfetme isteğinin olmaması, farkındalık eksikliği ve bazen eşek arısı olarak yorumlanabilecek haberleri/endişeleri duyurma korkusu, film yapımcılarını ve aktivistleri konuyu ele almaktan alıkoydu. dedi.