Her ne kadar kitap, adından da anlaşılacağı gibi, Červená Řečica’daki dekanlığın 1436’ya (Hussite Savaşları nedeniyle yazılı kaynaklar kesintiye uğradığı zaman) kadar olan en eski tarihini ele alsa da, aslında Orta Çağ’daki sömürgeleştirmenin en eski tarihidir. günümüz Vysočina’nın Çek kısmının tamamı. Nečada, “Řečice dekanlığı adını daha sonraki Červená Řečice’den alıyor, ancak Řečice’deki merkezi aslında batı ucundaydı, dekanlık ise Moravya sınırına kadar uzanıyordu” dedi.
Bugün Jihlava şehri, Vysočina’nın merkezinde Jihlava nehrinin oluşturduğu “sıcak” tarihi Bohemya-Moravya sınırının tam üzerinde yer almaktadır.
Nečad’ın kitabının tanımının başladığı 12. yüzyıla kadar sınır ormanı, Çek-Moravya sınırının her iki tarafındaki bölgeyi kapsıyordu: orman. “Bohemya ile Moravya’yı birbirine bağlayan yollar bu bölgeden geçiyordu ve 12. yüzyıldan itibaren sömürgeciler bu bölgeye yerleşmeye başladılar. İşte o zaman Červená Řečice veya Želiv 12. yüzyılda kuruldu. Oradan sömürgeciler Moravya’ya ilerlediler, yeni köyler kurdular ve 13. yüzyıla gelindiğinde yerleşim Moravia’nın, yani bugünkü Jihlava’nın sınırına ulaştı. Daha önce Jihlava çevresinde bazı köyler vardı ancak belgelerde bu bölgenin orman olduğu belirtiliyor” dedi Nečada.
Kitapta Jihlava’nın kendisi ele alınmıyor, Jihlava’dan batıya kadar olan bölge hakkında yazılıyor – bugünkü Pelhřimovské, Jihlavsk’in Çek kesimleri ve Havlíčkobrodsk’un bazı bölgeleri. Aynı zamanda varsayımsal Svatava bölgesiyle, yani bazı belgelere göre Kraliçe Svatava tarafından 1187’de Vyšehrad kilisesine bağışlanması gereken Rheč dekanlığının da dahil olduğu bölgeyle ilgilidir.
Tanıdıklar işe yaradı
Nečada, en çok dekanlık bölgesindeki papazların ve kiliselerin kaderine ve onların Prag piskoposluğu içindeki kariyerleri boyunca nasıl hareket ettiklerine dikkat çekti.
“Kitapta ayrıca bölgenin kolonileştirilmesini ve bunun sonucunda ilk kiliselerin inşa edilmesini de anlatmaya çalıştım. Ayrıca Želiv Manastırı’nın gerçekleştirdiği kolonizasyonla da ayrıntılı olarak ilgileniyorum” diye açıkladı Brno’daki Masaryk Üniversitesi’nde çalışan Nečada.
Kitapta kilise papazlarının izlenebilir yaşam yolunun haritasını çıkarıyor. “Bazıları on yıllar boyunca tek bir yerde çalıştı, diğerleri belki de doğdukları yere yakınlaşmak için kilise değiştirdiler, diğerleri ise bugün söyleyebileceğimiz gibi kariyerlerinde ilerlemek için başpiskoposluktaki bağlantıları kullandılar. Zengin ve fakir kiliseler vardı, papaz adayları önerebilecek soylular arasında anlaşmazlıklar vardı” diye tanımladı tarihçi.
İlginç bir gerçek şu ki, örneğin o dönemde Lipnice’de küçük bir bölüm kurulmuştu, yani birkaç din adamının ve bir dekanın ikametgahı. “Bölümler eskiden büyük şehirlerdeydi; Vyšehrad’da, St. Nečada, “Vita, ama burada soylular bunu kaleye kurdular, bu alışılmış bir durum değil” diye açıklıyor.
En eski Rhečian dekanlığının izleri bugün hala mevcut; Nečada’ya göre kiliselerinden veya önemli konutlarından hiçbiri muhtemelen kaybolmamış. “Tarihleri konusunda emin değiliz. Bugün bile, arkeologlar onu bulana kadar kilisenin mevcut formunun daha eski bir yapıya sahip olup olmadığını bilmiyoruz” dedi Nečada.
Bir yıl boyunca kitap üzerinde çalıştı. Esas olarak Prag başpiskoposluğu papazlarının kitaplarından veya şu anda Třebon ve Prag’da saklanan Želiv manastırının belgelerinden yararlandı.
Bugün Jihlava şehri, Vysočina’nın merkezinde Jihlava nehrinin oluşturduğu “sıcak” tarihi Bohemya-Moravya sınırının tam üzerinde yer almaktadır.
Nečad’ın kitabının tanımının başladığı 12. yüzyıla kadar sınır ormanı, Çek-Moravya sınırının her iki tarafındaki bölgeyi kapsıyordu: orman. “Bohemya ile Moravya’yı birbirine bağlayan yollar bu bölgeden geçiyordu ve 12. yüzyıldan itibaren sömürgeciler bu bölgeye yerleşmeye başladılar. İşte o zaman Červená Řečice veya Želiv 12. yüzyılda kuruldu. Oradan sömürgeciler Moravya’ya ilerlediler, yeni köyler kurdular ve 13. yüzyıla gelindiğinde yerleşim Moravia’nın, yani bugünkü Jihlava’nın sınırına ulaştı. Daha önce Jihlava çevresinde bazı köyler vardı ancak belgelerde bu bölgenin orman olduğu belirtiliyor” dedi Nečada.
Kitapta Jihlava’nın kendisi ele alınmıyor, Jihlava’dan batıya kadar olan bölge hakkında yazılıyor – bugünkü Pelhřimovské, Jihlavsk’in Çek kesimleri ve Havlíčkobrodsk’un bazı bölgeleri. Aynı zamanda varsayımsal Svatava bölgesiyle, yani bazı belgelere göre Kraliçe Svatava tarafından 1187’de Vyšehrad kilisesine bağışlanması gereken Rheč dekanlığının da dahil olduğu bölgeyle ilgilidir.
Tanıdıklar işe yaradı
Nečada, en çok dekanlık bölgesindeki papazların ve kiliselerin kaderine ve onların Prag piskoposluğu içindeki kariyerleri boyunca nasıl hareket ettiklerine dikkat çekti.
“Kitapta ayrıca bölgenin kolonileştirilmesini ve bunun sonucunda ilk kiliselerin inşa edilmesini de anlatmaya çalıştım. Ayrıca Želiv Manastırı’nın gerçekleştirdiği kolonizasyonla da ayrıntılı olarak ilgileniyorum” diye açıkladı Brno’daki Masaryk Üniversitesi’nde çalışan Nečada.
Kitapta kilise papazlarının izlenebilir yaşam yolunun haritasını çıkarıyor. “Bazıları on yıllar boyunca tek bir yerde çalıştı, diğerleri belki de doğdukları yere yakınlaşmak için kilise değiştirdiler, diğerleri ise bugün söyleyebileceğimiz gibi kariyerlerinde ilerlemek için başpiskoposluktaki bağlantıları kullandılar. Zengin ve fakir kiliseler vardı, papaz adayları önerebilecek soylular arasında anlaşmazlıklar vardı” diye tanımladı tarihçi.
İlginç bir gerçek şu ki, örneğin o dönemde Lipnice’de küçük bir bölüm kurulmuştu, yani birkaç din adamının ve bir dekanın ikametgahı. “Bölümler eskiden büyük şehirlerdeydi; Vyšehrad’da, St. Nečada, “Vita, ama burada soylular bunu kaleye kurdular, bu alışılmış bir durum değil” diye açıklıyor.
En eski Rhečian dekanlığının izleri bugün hala mevcut; Nečada’ya göre kiliselerinden veya önemli konutlarından hiçbiri muhtemelen kaybolmamış. “Tarihleri konusunda emin değiliz. Bugün bile, arkeologlar onu bulana kadar kilisenin mevcut formunun daha eski bir yapıya sahip olup olmadığını bilmiyoruz” dedi Nečada.
Bir yıl boyunca kitap üzerinde çalıştı. Esas olarak Prag başpiskoposluğu papazlarının kitaplarından veya şu anda Třebon ve Prag’da saklanan Želiv manastırının belgelerinden yararlandı.